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网站优化这些误区一定要避免 百害而无一利

发布时间：2025-04-05 17:22:52编辑：云天高谊网浏览（91）

孔子总结先贤中庸思想说而加以创新，更为集中地多次论述中庸：中庸之为德也，其至矣乎。

户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。如果房门口有两双鞋，房内的说话声清晰可闻，就可以进去。



头容直，头部正直，不左右倾斜。《礼记》还提及各种礼仪禁忌，如毋噭应，不要用号呼之声回应对方的呼唤。如果你读过《礼记》，就不会再有疑虑。《礼记》还说，在先生身旁陪坐，先生问焉，终则对，先生有所询问，要等先生说完后再回话，抢答是失礼的行为。声容静，不在正式场合咳嗽、打喷嚏、哕咳。

二、人生准则 《礼记》中有许多格言，立意深刻，堪称人生准则，是引领人们修身进德、勉为君子的指南，而又朗朗上口，读之令人眼睛一亮，足以铭之座右，终身拳拳服膺。《礼记》还进一步提出朝言不及犬马公事不私议公庭不言妇女等要求。在主张要全盘西化的人里，最有名的是胡适，他在西方留过学，回国以后对西方文化顶礼膜拜，甚至说月亮都是美国的圆。

孔子编《春秋》的历史功绩在于令人人不忘前王，令国性不坠。所以，中国文化在西方列强的压迫下，仍有一些知识分子勇于出来担当。国学实际上是中国在特殊历史背景之下产生的，是那个很不幸的时代产生的。国难当头，尤其需要砥砺国人的民族气节，为此章太炎在苏州、杭州等地到处作国学演讲，办国学讲习班，提倡学习和践行《礼记》中的《儒行》篇。

日本人尤其是韩国人，曾想把汉字取消了，但他们的文明是在汉文化的影响下成长起来的，取消不掉，他们的语言实际上是从汉字演化而来的。世界上找不出任何例子，像我们许多浅薄之徒，一无所知的自己抹煞自己的文化。



曾任清华校长的曹云祥先生在《清华学校之过去、现在及将来》一文中说：夫国家精神，寄于一国之宗教、哲学、文词、艺术，文化精神渗透在里面，是通过这些东西来体现的，此而消亡，国何以立？也就是说，如果把国家的文学、哲学、艺术等全部消灭掉，用西方的来替代，那么国家的精神、国性没有了，这个国家就消亡了。记得2005年中国人民大学成立国学院时，有很多人说：都什么年代了，还讲什么国学，这不是开历史倒车吗？还有人说：为什么中国有国学，美国怎么没有国学？ 其实，在鸦片战争之前，中国社会上并没有国学这个词，也没叫中医的，没叫国画的。文革中，孔子遭到口诛笔伐，但这有损于他吗？到了今天，我们还是要回过来学习儒家文化，还要汲取儒家经典中的优秀精华涵养人格。他建议学校拟订出洋前必需的国学程度。

但后来为什么有这些东西呢？是因为鸦片战争以后的西学东渐，这个西学东渐不是一种正常的文化交流，而是借助鸦片和炮舰强势进来的。梁启超也提倡国人熟读《论语》《孟子》，以为人格修养之资。当时还有一些人认为，连汉字、汉语都是亡国的祸根：汉字不灭，中国必亡。其实，汉字是世界上最优秀的文字，它的优越性今天正日益显示出来。

需要强调的是，国学与国性密切相关。1924年，施滉在《对于清华各方面之建议》一文中说：清华本是预备留美学校，所以一向的方针，似乎仅是培养预备留美的人材——能够入美国大学，能够应付美国环境的人材。



近年来，我在上课的时候都要求学生把《礼记》中的《儒行》一篇印下来熟读。他说：《论语》为二千年来国人思想之总源泉，《孟子》自宋以后势力亦与相埒，此二书可谓国人内的外的生活之支配者，故吾希望学者熟读成诵，即不能，亦须翻阅多次，务略举其辞，或摘记其身心践履之言以资修养。

这都是为了与西洋文化相区别。早期的清华派出国的多是年纪尚小的中学生，当时的校长曹云祥认为，学生年幼即出国，最大的问题是不谙国情，且易丧失国性。这是把手段看作目的的错误。今天，我们不能做这种浅薄之徒。好在除了胡适这样主张全盘西化的人之外，还有许多很清醒的人。国学一词就是在这样的形势下产生的。

徐复观将某些试图消灭中华文化者称为民族精神的自虐狂。他说：今欲卓然自立，余以为非提倡《儒行》不可。

就是说，那些小孩子出国以后，久而久之就丧失了作为中国人的国性。进入专题： 国学 中华优秀传统文化 。

这些思想观点对唤醒近代中国民众争取民族独立有积极意义。一看要输了，纷纷逃散。

无人格谓之非人，无国性谓之非中国人，故曰经书不可不读也。西学进入中国之后产生了一个问题，就是国学还要不要？社会上出现两种选择：一种是不要国学，全盘西化。赢了有我一份，输了与我无关你是否读经，无损于孔子，孔子早已功成名就。

曾任清华校长的曹云祥先生在《清华学校之过去、现在及将来》一文中说：夫国家精神，寄于一国之宗教、哲学、文词、艺术，文化精神渗透在里面，是通过这些东西来体现的，此而消亡，国何以立？也就是说，如果把国家的文学、哲学、艺术等全部消灭掉，用西方的来替代，那么国家的精神、国性没有了，这个国家就消亡了。西学进入中国之后产生了一个问题，就是国学还要不要？社会上出现两种选择：一种是不要国学，全盘西化。

记得2005年中国人民大学成立国学院时，有很多人说：都什么年代了，还讲什么国学，这不是开历史倒车吗？还有人说：为什么中国有国学，美国怎么没有国学？ 其实，在鸦片战争之前，中国社会上并没有国学这个词，也没叫中医的，没叫国画的。一看要输了，纷纷逃散。

徐复观将某些试图消灭中华文化者称为民族精神的自虐狂。国学实际上是中国在特殊历史背景之下产生的，是那个很不幸的时代产生的。

这都是为了与西洋文化相区别。需要强调的是，国学与国性密切相关。现在，我们应该多读读这些经典，从中可以找到做人的准则乃至人生的方向。文革中，孔子遭到口诛笔伐，但这有损于他吗？到了今天，我们还是要回过来学习儒家文化，还要汲取儒家经典中的优秀精华涵养人格。

近年来，我在上课的时候都要求学生把《礼记》中的《儒行》一篇印下来熟读。其实，汉字是世界上最优秀的文字，它的优越性今天正日益显示出来。

因为《儒行》是专讲气节之书，《儒行》所述十五儒，皆以气节为尚，今日而讲国学，不但坐而言，要在起而行矣。国学一词就是在这样的形势下产生的。

西洋画进来了，就把中国的画就叫国画，西洋的体操进来了，就把中国的武术叫国术。赢了有我一份，输了与我无关。